米利都学派

2011-07-25 书中寻玉

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泰勒斯

身世

米利都人,母亲有腓尼基血统 公元前624年,第三十九届奥运会第一年 希腊七贤之一

天文

受巴比伦影响大,是第一个希腊天文学家 预言过日食 前585年5月28日(从巴比伦的资料里推算出) 第一个测定太阳从冬至点到夏至点运行历程 知道将一年化为365天,一个月分成三十天 发现小熊星座

数学

从埃及学来土地丈量法 圆周被直径等分 等腰三角形两个底角相等 两直线相交,对顶角相等 如两个三角形的一边和两个邻角完全相等,那么两三角形完全相等 内切半圆周的三角形是直角三角形

商业

垄断榨油设备,牟取暴利 曾经到埃及经商,并学习了不少知识,如几何等 代表当时工商业奴隶主的利益

政治

频繁进行商业活动 与政治人物关系密切,政治见地独到 克娄苏与米利都结盟计划被泰勒斯挫败 使米利都幸免于难 提议建立联合政府,虽没成功,但后来米利都却成为抵抗波斯的中心

本原

第一个提出本原问题 水是万物的本原,大地漂浮在水上 将无限多样性的世界,看作是有统一性的 感性和理性、个别和一般的矛盾统一体 水本身不变,而是形式变化 万物以水开始,最后也归于水 水是运动变化的,而非静止 本原水,是无限的,无限性的概念由阿那克西曼德提出

灵魂

受埃及影响 从神话过渡到哲学,但并没摆脱神话 认为万物充满灵魂,是西方最早的物活论 灵魂是神圣的

世界观

大地漂浮在水上 大地是扁平的形状

阿那克西曼德

人物

米利都学派第二代传人 是泰勒斯的学生、朋友、继承人 生于前610年左右,死于前547/546年左右 出身王族(不靠谱)

政治

曾经率领过一只远征队前去黑海沿岸建立殖民地

科学

日钟、日晷 把一天分成十二部分 绘制了世界上第一张地图(虽然粗糙) 创建了地理学科,被誉为科学地理之父

阿那克西曼德

人物

米利都学派第二代传人 是泰勒斯朋友、学生、继承人 与泰勒斯属于古代祭司君主的望族系统(不靠谱) 是荷马的粉丝

传说著作

《论自然》 《大地概况》 《论恒星》 《天球》 最早用散文体裁论述哲学

政治

率领米利都的远征队前往黑海开辟殖民地

科学

受巴比伦影响很大 发明日晷指针 测定冬至、夏至、昼夜 的平分点 绘制了希腊人所知的第一张地图 开创地理学科,被誉为科学地理之父

阿派朗

本原是阿派朗 第一个提出本原(因为没有资料说泰勒斯确切提出) 第一个提出阿派朗 阿派朗希腊词 前缀表示否定的意思,没有,无 无限制、无定形、infinite、unlimited 生、灭都有其限,并非无限 阿派朗是一种否定的东西,是对有限者的够定,是一般的物质,是普遍的物质 万物由其产生,毁灭后又归于其 阿派朗是物质实体,本原的基质,比气密,比水稀薄 阿派朗是无限的理由: 时间的本性是无限的 量是无限可分的 产生和灭亡是无穷尽的 被限制的东西总是由某种东西所限制,如果这个东西总是被和自己不同的东西所限制,也就必然是没有限制 最重要一点:思想无穷尽,数和数学上的量都是无限的

世界观

整个世界都是在运动的 泰勒斯从神到水,阿那克西曼德由水到阿派朗 阿派朗——冷、热胚芽——火球——分裂成日月星辰 空气包裹着大地 人类居住的大地是一个自由浮动的圆柱体 人类处于圆柱体的一端表面之上 而我们的世界只是无数世界中的一个 第一个提出人类从海里演化而来,由鱼逐渐进化成人

对立

阿那克西曼德是最早谈论对立问题的人 阿派朗通过洗三和凝聚形成万物 水、火、气都存在于对立的“一”之中(亚里士多德说) 冷与热,干与湿都由阿派朗分离而来

阿那克西美尼

人物

是阿那克西曼德的学生、朋友、熟人、继承人 主要活动在萨尔迪斯城陷落的时候(前546-545) 生卒:大约前586——526左右 没有政治活动记载

本原气

气先于水,是一切单纯物体的本原 凝聚(冷):风——云——水——土——石头 稀薄(热):火(最精纯的存在形态) 有以上解释了冷热与本原的关系 解释了互相转化的过程与原因 气是呼吸、生命、灵魂、神(奥古斯丁反对)

世界观

最初的大地是扁平的,浮在气上 太阳是有火的,像叶子一样扁平 包含土,为统一运动所牵引 黑夜是太阳下落北部高山后造成的 天体被凝聚的、有抵抗力的气维持运行轨道 对于各种气象有这朴素的现象解释

总结

泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼 三人存在到公元前五世纪

  • 米利都学派标志着西方哲学的诞生,他恩开始实现了从神话像哲学的转变。米利都学派开始抛弃神话,用自然来解释自然,而非用神来解释一切。开始尝试用抽象的理性思维取代神话创世的思维方式,于是,哲学生嫣。 在探寻世界本原的问题上,米利都学派这这爷儿仨做出了不小的启发贡献。泰勒斯认为水是万物之原,阿那克西曼德认为水还是有限的,于是提出了无限的阿派朗,而阿那克西曼德认为自己造的词汇太过于虚幻,必须找一种既能够抽象代表本原的普遍基质,还得是存在的物质,而这种物质必须不能够有形有限,所以气对于当时来说,这种似乎存在却有摸不到看不见的物质,就成了本原。 他们都认为万物从本院产生,最终还归于本原。有了变中的不变,的思想萌芽,为后来的按阿克萨格拉等人有了很好的启发作用,后来的“本体”“本质”都源流于此。 水——阿派朗——气 逐渐弥补前者的矛盾之处,为走出朴素的哲学道路奠定了基础,但有分不清抽象和具体,因此还没有形成合理的方法论,从而产生这样较为曲折的过程。 他们都肯定食物是不断运动变化的,运动的原因,泰勒斯认为是灵魂,这已经脱离了神话,而把原因归于内在力量。阿那克西美尼用气的稀释和凝聚来解释万物产生与灭亡。 对立问题。泰勒斯的水不能对立存在,所以才有了阿那克西曼德的阿派朗,他认为阿派朗是超乎对立的。阿那克西美尼的稀释与凝聚则是解释食物队里形成的原因。 解释宇宙万物本原以及如何产生为主题,米利都学派根据当时的知识和经验,既有一些科学依据,也还有大量的猜测与幻想。
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