《秋籁琴话》

2011-04-13 书中寻玉

陌生

乍一看这个字眼熟悉 仔细琢磨就会觉得陌生地让人发冷

那高山流水遇知音的佳话传诵千年 让我隐隐觉得 琴为一物 距离感就想宇宙中的星辰一般 不仅如此 甚至隔开了时空 隔断了文化

为什么会有此一说?作为一个中国长大的孩子 对于古琴 即便无缘得见琴身骨貌 没有亲耳听过铮铮之音 却也应该影视剧中 武侠小说中 略闻一二

的确 这些途径有所接触 但正是这些接触导致了只知道一个模糊地轮廓 而不知其形状风骨 音色音质 更不知道琴所代表的文化
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因为我生在一个疯狂的世界里:

人人都是急功近利之辈 一叶障目不见泰山 这种感觉用在自己身上再适合不过了 根本看不到远方是什么 大家听着疯狂地听着摇滚 疯狂地忙碌工作 疯狂地社会交际 甚至疯狂地电影 疯狂的读书 疯狂的游戏 疯狂地难以自拔 从未静下来细细沉思

琴 一个字原来就可以概括一副天地 毫不做作的 通达万物的世外桃源

这也是琴的局限性 发展下来的面很窄 所以青史留名者 不过仲尼 司马 嵇康 东坡 等人

琴者

就是这样一个环境 导致我初读《秋籁》 感觉其中是一片冰冷的世界 插图里的人一个个瘦骨嶙峋 衣衫褴褛 却精神矍铄 让整个画面都隐隐藏了某种风骨 不读文字 只看这一个个农民打扮的琴者 就会肃然起敬 原来一个人的内心足够强大时 是可以改变形貌的

其实最开始我并非这样想 实在觉得这些弹琴的老头太土鳖了 像极了挑大粪的中老年山农 但仔细闻其事迹 看其风骨 这些人就像发了光的佛像一样 在我眼里 他们都是传奇 是文化探究地守望者

文化

其实不想用文化这个词 都被用烂了 看到就觉得让人讨厌 但又没什么智慧来用其他来代替

伏羲除了成先天八卦之外 尚有一个传说叫做 伏羲作琴 读完这本书 就会觉得八卦和琴对于中华文化有着同样的重要性 但八卦好传 而琴可不好传 八卦可以画出来 琴却不能谱下来 没错 即便现在 真正的琴者还是在经年累月的打谱

易有太极 太极生两仪 两仪生八卦……这句话估计大家也都看恶心了 但这就是我们先人的世界观、宇宙观 和谐这个词一直孕育在这种文化里 而琴则以另一种形态存在 这种形态在科学的眼光中 叫做物体的震动 显然声音的存在比图像与文字的存在要短暂很多

正所谓琴心剑魄 仲尼抚琴 文王操曲罢 四座皆惊 一个心境不好的人永远是无法抚出名传千古的琴曲 或许脾性不好的文人 道德败坏 情操糜烂 还是可以引章摘句 苦吟出几首佳作名作的 但是琴这个东西就绝对没有可能 由此得知 琴为心声 并非夸张

打谱

这本说后半部分其实对于我这样的门外汉来说 比较没意思 倒是涨了不少见识

后边主要讨论打谱相关事宜 打谱说白了就是按照古人留下来的古琴谱 弹琴。。。古琴谱的记录并非是现在的五线谱 甚至节拍都这样明确 而中国的古琴谱都是指法 方位 可控性和伸展空间非常大 由于年代断层 这种习俗已经断流 就不能再续得上了 所以现代琴家也都是凭借自己的文化底蕴去揣摩古人的原曲 看谁的意境高远 说是更接近古人的原曲 现在也只能说更接近我们想象中的古人所奏的原曲 所以这个打谱其实还是非常痛苦和困难的事情 因为这就是一种完整的再创作

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